Статьи

В настоящей статье предлагается анализ, интерпретация и перевод на русский язык монолога Макбета To-morrow, and to-morrow, and to-morrow из пятого акта трагедии У. Шекспира «Макбет»; также даётся обзор версий монолога от других переводчиков. Монолог исследуется методами мотивного и стиховедческого анализа текста. С опорой на структуралистское понимание мотива (Б.М. Гаспаров, И.А. Паперно) данный текст рассматривается как цепочка мотивов, объединённых темой «тщетности (драматического) искусства», отсылающей к живописному жанру vanitas. Подтема искусства представлена в монологе мотивами декламации (задействован метрический уровень), сцены, актёрского ремесла, деятельности драматурга-постановщика. Подтема «тщетности» представлена через аллегорический образ Кроноса-Сатурна (мотивы бренности, безумия, хромоты). Стиховедческий анализ применяется для интерпретации первых трёх стихов монолога, в которых метафора «хода времени» построена на отсылке к античной квантитативной метрике, а именно к понятию «мора» (у Шекспира обозначено как syllable of recorded time), фонетически перекликающемуся с латинским mors, mortis и греческим μοῖρα («часть, доля» — наименование богинь судьбы Мойр). Подчёркивается важность сохранения в русском переводе ритмического рисунка первого стиха, воспроизводящего «хромающий» ритм походки Сатурна (изображался хромым стариком на алхимических и астрологических гравюрах). Демонстрируется связь образов Сатурна, Макбета, актёра (a poor player) и «безумного» драматурга. Предложенный перевод учитывает метатекстуальный характер монолога, говорящего и об искусстве в целом и об этой конкретной пьесе (этом тексте, этом актёре, этом драматурге). Перевод монолога сопровождается комментарием. Также в статье приводится перевод двух стихов о леди Макбет, предваряющих основной монолог; демонстрируется их метатекстуальный характер.

Политическая терминология представляет собой систему символов, знаний и ценностей, несущих в себе политическую культуру и идеологические установки государства. Согласно теории трансзнаниеведения, перевод является процессом «пересечения границ» знаний. Поэтому перевод политической терминологии становится особенно важным. Китайская политическая терминология, укоренившаяся в китайской культуре и истории, представляет собой вызов для тех, кто не знаком с китайским культурным контекстом. Следовательно, перевод становится процессом, позволяющим проявить неявные знания, лежащие в основе китайской политической терминологии. Китайская политическая терминология обладает многообразием и обширным содержанием. Богатая политическая философия Китая является особенно важным аспектом при передаче знаний в процессе перевода. В данном исследовании в качестве метода используется корпусное исследование, создаётся корпус китайской политической терминологии с концепциями на английском, китайском и русском языках с целью анализа различия и сходства при передаче знаний в английских и русских переводах, и на основе этого делаются выводы о рамочной структуре перевода политической терминологии с учётом экспликации знаний. Наконец, на примере переводов стратегий «общего вида национальной безопасности» на английский и русский языки приводится сравнительный анализ с целью проверки структуры переводимых текстов. Результаты исследования могут быть использованы для разработки методологии перевода политического дискурса в условиях межкультурной коммуникации, а также в практике подготовки переводчиков, специализирующихся в общественно-политической сфере. 

Результаты исследования могут быть применены в практике межкультурной политической коммуникации, в процессе профессиональной подготовки переводчиков, а также могут служить теоретическим и эмпирическим материалом для оптимизации систем машинного перевода, основанных на больших языковых моделях.

Политическая терминология представляет собой систему символов, знаний и ценностей, несущих в себе политическую культуру и идеологические установки государства. Согласно теории трансзнаниеведения, перевод является процессом «пересечения границ» знаний. Поэтому перевод политической терминологии становится особенно важным. Китайская политическая терминология, укоренившаяся в китайской культуре и истории, представляет собой вызов для тех, кто не знаком с китайским культурным контекстом. Следовательно, перевод становится процессом, позволяющим проявить неявные знания, лежащие в основе китайской политической терминологии. Китайская политическая терминология обладает многообразием и обширным содержанием. Богатая политическая философия Китая является особенно важным аспектом при передаче знаний в процессе перевода. В данном исследовании в качестве метода используется корпусное исследование, создаётся корпус китайской политической терминологии с концепциями на английском, китайском и русском языках с целью анализа различия и сходства при передаче знаний в английских и русских переводах, и на основе этого делаются выводы о рамочной структуре перевода политической терминологии с учётом экспликации знаний. Наконец, на примере переводов стратегий «общего вида национальной безопасности» на английский и русский языки приводится сравнительный анализ с целью проверки структуры переводимых текстов. Результаты исследования могут быть использованы для разработки методологии перевода политического дискурса в условиях межкультурной коммуникации, а также в практике подготовки переводчиков, специализирующихся в общественно-политической сфере. 

Результаты исследования могут быть применены в практике межкультурной политической коммуникации, в процессе профессиональной подготовки переводчиков, а также могут служить теоретическим и эмпирическим материалом для оптимизации систем машинного перевода, основанных на больших языковых моделях.

В статье речь идёт об особенностях перевода жаргонизмов. Дискуссии о возможности и необходимости перевода жаргонизмов продолжаются в современной лингвистике. Для переводческой практики актуальны вопросы адекватной передачи смысла жаргонизированного текста с языка оригинала на язык перевода, выбора стратегии перевода жаргонизма и соответствия переводческого решения узуальным нормам языка перевода. Жаргон в статье понимается традиционно как речь социально ограниченного круга людей. Материалом для исследования стали жаргонизмы, входящие в общий жаргон, так как они частотны, являются «языковой базой» жаргонизации национального языка и входят в систему стилистических средств сниженной экспрессии. Общий жаргон — интегральная часть разных типов жаргона, не соотносимая прямо ни с какой отдельной социальной группой, некое промежуточное языковое образование, через которое лексика сниженного регистра может проникать в разговорный язык и впоследствии — в литературный. Языковой материал для анализа был собран на основе параллельного (русско-итальянского) корпуса НКРЯ. Для исследования языкового материала использовались методы сопоставительного анализа и лингвистического описания. Автор приходит к выводу о том, что существуют специфические особенности перевода жаргонизмов.

В данной статье рассматриваются переводы рассказов М.М. Зощенко на персидский язык и приводится анализ передачи иронии с оригинала на персидский язык по уровням эквивалентности. Художественный перевод — это не только передача слов с одного языка на другой, но и передача мысли, понятий и даже чувств автора, что и есть мысли и чувства его народа. 

Задача перевода — передать содержание подлинника, сохранив его смысл и стилистические особенности. Точный художественный перевод возможен только в том случае, если, помимо перевода слов и замысла текста, передаётся и культурная составляющая. Таким образом, переводчик создаёт не только эквивалент оригинала, но и способствует развитию межкультурной художественной коммуникации. Переводчик становится «вторым автором» того же художественного произведения на ином языке, заново создавая работу автора. 

Данное исследование способствует более широкому знакомству с художественным переводом, особенно с переводом сатирических и юмористических п роизведений с русского на персидский язык, и ведёт к улучшению перевода сатирических текстов. Для анализа было выбрано пять рассказов из «Малого собрания сочинений» Михаила Зощенко: «Собачий нюх», «Счастье», «Диктофон», «Актёр» и «Стакан». Для анализа переводов рассказ ов на персидский язык использовались тексты переводов Абтина Голкара. 

В основе анализа уровня эквивалентности лежат идеи В.Н. Комиссарова, Т.А. Казаковой и В.С. Виноградова по теории пе ревода. В ходе анализа рассматриваются примеры переводов предложений, оказывающих наибольшее влияние на юмористический ход перевода и передачу иронии текста на персидский язык, а также уровни эквивалентности перевода данных предложений с русского на персидский язык. 

В статье обсуждаются уровни эквивалентности переводов сатирических рассказов М.М. Зощенко и влияние выбора эквивалентов разговорных слов и выра жений для передачи иронии в тексте. Путём детального изучения различных уровней эквивале нтности мы стремимся предоставить ц енную информацию переводчикам, работающим с сатирической литературой.

За последние несколько десятилетий ирония стала неотъемлемым компонентом официальных выступлений российских политиков. Становится очевидным, что иронические ремарки не возникают в речи случайно по причине излишней эмоциональности говорящего, а использу ются с расчётом вызвать нужную реакцию и сформировать определённое отношение к обсуждаемым вопросам, являясь частью тщательно продуманной стратегии. Таким образом, наделённые ироническим потенциалом единицы становятся способом манифестации языковой личности говорящего и инструментом оказания манипулятивного воздействия. Данная статья посвящена изучению элементов вертикального контекста как средств реализации иронии в современном российском политическом дискурсе и особенностей их передачи в синхронном переводе. В ходе исследования было установлено, что такие элементы вертикального контекста, как аллюзии, цитаты, реалии и идеологемные сочетания, способны создавать и усиливать иронический эффект. Как было показано, способы реализации иронического потенциала исходного высказывания, будь то элементы вертикального контекста или ставшие уже традиционными приёмы и механизмы, вызывают существенные трудности в синхронном переводе в силу разных языковых картин мира, когнитивного багажа и различного восприятия средств выражения иронии представителями русской и англоязычных лингвокультур. Помимо прочих задач , переводчик должен своевременно распознать иронию и её компоненты для принятия адекватного переводческого решения, способствующего макси мально возможной передаче коммуникативного эффекта.

Составные имена собственные, состоящие из двух компонентов, представляют собой сложность для русско-китайского перевода из-за их структурных и семантических особенностей. Существующая практика их передачи посредством транскрибо-транслитерации без учёта семантики часто приводит к ошибкам. Составные имена, вызывающие трудности при переводе, можно разделить на две группы по моделям 1) «отантропонимическое определение + главное слово» и 2) «главное слово + от топонимическое определение». На основе анализа ошибочных переводов демонстрируется, что ключом к адекватной передаче таких имён является тщательный анализ словообразовательной структуры определения и его культурно-семантического содержания. В статье предлагаются советы для переводчиков китайского языка: сначала переводить главное слово, затем на основе словообразовательного и семантического анализа определения передавать целое имя посредством смыслового перевода с учётом общих принципов «как в языке оригинала» и «в соответствии с устоявшейся традицией».

Книга «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей» или «Книга гор и морей») как классическое произведение китайской литературы, содержащие богатые культурные образы и фантастические мифологические элементы, привлекла внимание российских синологов ещё во второй половине прошлого века. В 1977 году вышел в свет её полный перевод на русский язык, а в 2004 году была издана переработанная версия. В статье на основе теории социальных практик, автором которой является Пьера Бурдьё, рассматриваются как ключевые участники процесса перевода «Шань хай цзин» на русский язык — переводчик Э.М. Яншина, инициатор проекта профессор Л.Д. Позднеева, а также издательства, участвовавшие в распространении перевода, — через свои капиталы и габитус совместно формировали процесс создания и распространения переводного произведения. Подчёркивается, что перевод — это сложная деятельность, сочетающая в себе элементы широкого спектра социальных практик, в которой взаимодействие индивидуальных капиталов, социального габитуса и структур играет роль, которую нельзя игнорировать.

Существуют некоторые общие черты между человеческими языками, так как формы мышления разных народов похожи. Общность языков является основой для перевода различных национальных культур. Всё ещё существуют различия в моделях человеческого мышления, которые приводят к трудностям или даже ошибкам в переводе. Ошибки перевода отражаются в языковой трансформации, а онтологические причины таких ошибок базируются на культурных и когнитивных различиях. Наличие переводческих ошибок показывает, что носителей разных языков отличает мировидение. Ценность изучения неправильного перевода в аспекте философского подхода заключается в том, что в переводческих ошибках мы обнаруживаем, что разные народы имеют свою философию отношения к миру, а переводческие ошибки показывают различия в отношениях между разными народами, человеком и миром в целом.

В данной статье рассматривается влияние личности переводчика-учёного Ю.К. Щуцкого на перевод Книги перемен на русский язык. Образование, профессиональный опыт и культурный багаж Шуцкого сформировали его уникальную личность переводчика-учёного. Эти факторы позволили ему не только точно передать язык оригинала, но и глубоко интерпретировать философские и культурные аспекты текста. Анализ проводится в двух аспектах: подготовительный этап перевода и сам процесс перевода. Личная духовная мотивация, влияние антропософии и стремление к диалогу между китайской и западной культурами стали основой его переводческой деятельности. Применение стратегии глубокого перевода и использование собственных научных исследований повысили академическую ценность перевода. Работа Щуцкого не только открыла русскоязычным читателям доступ к китайской философии Книги перемен, но и внесла важный вклад в культурный обмен между Востоком и Западом. В этом процессе особенно ярко проявляется субъектность переводчика: она выражается в том, как Щуцкий интерпретирует исходный текст, делает осознанный выбор языковых средств и переосмысливает культурные смыслы в переводе. Этот пример подчёркивает значимость личности переводчика в процессе перевода и её глубокое влияние на качество переведённого текста.

В статье рассматривается проблема ошибок, возникающих при нейросетевом машинном переводе, и предлагается использовать их как основу для совершенствования обучения переводчиков. Анализируются причины неточностей, связанных с контекстуальными и культурными нюансами, а также предлагаются методические рекомендации по применению анализа ошибок для развития критического мышления и повышения лексической точности студентов-переводчиков. Исследование подчёркивает важность интеграции технологий машинного перевода в образовательный процесс, а также необходимость сохранения баланса между использованием цифровых инструментов и развитием навыков предпереводческого и переводческого анализа текста. Приведены примеры анализа машинного перевода конкретной статьи, демонстрирующие слабые места нейросетей и возможности для улучшения качества подготовки будущих специалистов. 

В исследовании делается вывод о том, что, хотя инструменты машинного перевода становятся всё более совершенными, они пока не способны заменить переводчиков-людей. Будущее переводческой профессии заключается в сотрудничестве между человеческим опытом и технологическими инструментами. Включив анализ ошибок машинного перевода в программы подготовки переводчиков, преподаватели могут обучить студентов навыкам, необходимым для эффективного использования этих инструментов, критической оценки их результатов и предоставления высококачественных переводов, отвечающих требованиям всё более глобализирующегося мира. Предлагается сбалансированный подход, при котором особое внимание уделяется как использованию цифровых инструментов, так и развитию навыков понимания важных текстов, особенно в специализированных областях.

Перевод восходит к становлению человеческого общества, когда возникла острая потребность в коммуникации разных этнических групп. Перевод всегда решает самые актуальные задачи, стоящие перед обществом разных стран мира. На современном этапе необходимость обращения к цифровому переводу обусловлена увеличением информационных потоков, скоростью передачи сообщений между представителями разных языков и культур, что свидетельствует об актуальности проводимого исследования.

Целью настоящей работы является выявление особенностей осуществления цифрового перевода на современном этапе на материале текстов общественно-политического дискурса, насыщенного неологизмами, метафорами, аббревиатурами и актуализированными лингвистическими единицами, представляющими особую значимость для жизни англоязычного общества.

Научная новизна исследования состоит в анализе более совершенного цифрового перевода на современном этапе с позиций психолингвистической теории деятельностного подхода и скопос-теории перевода. Основными методами, использованными для проведения исследования, являются переводческий и сопоставительный методы, описание, контекстуальный, лингвостилистический и прагматический анализ.

Цель данной статьи заключается в том, чтобы продемонстрировать, каким образом новые алгоритмы цифрового перевода позволяют осуществлять передачу информации с исходного языка на язык перевода.

Материалом исследования послужили англоязычные тексты социальнополитического дискурса медиапространства, при этом особое внимание уделяется специфике перевода неологизмов, метафор, аббревиатур и культурно-маркированной лексики.

В результате исследования авторы приходят к выводу, что алгоритм цифрового перевода постоянно совершенствуется, предлагая пользователю альтернативные варианты перевода, определяющиеся в зависимости от интенций и целеполагания переводчика в аспекте семантического, стилистического и прагматического соответствия исходного текста и текста перевода в паре английский-русский.